中似多了一层含义，使得萧唐心中都不由暗自嘀咕道：不会真就那么邪门吧？原著中说这智真长老是个知得过去未来之事的活佛，遮莫他还真能觉察到些我所谋的大事？

　　念及此处，萧唐心生好奇，便又向智真长老说道：“所幸未曾教未曾害了宝刹僧众，又得以参见长老。弟子如今统领大军征讨河东贼众，也不便久恋。长老乃是佛门高人，今日既然有幸拜识，还请指迷前程之事，万望长老明彰点化。”

　　智真长老颔首微笑，说道：“人生世间宿习垢重，恶缘易染，何况邪惑蔽心，颠倒善果坏梵行，故生诸贪着而终不能发心修习善行。萧居士虽非我佛门中人，贫僧观之却并未曾被愚痴妄相所迷惑......既然萧居士一直十分清楚自己修善果、结善缘所为者何，那么又何必要求真言偈语，枉自徒增烦恼呢？”

　　萧唐闻言面色一滞，他还以为智真长老也似在原著中赐宋江“当风雁影翩，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全”的偈语那般出言点化自己，可是他只沉吟片刻，便微微一笑，点头说道：“长老所言甚是，弟子受教了。”

　　又过了能有一盏茶的功夫，麾下军卒前来报说擒缚田定、汝廷器等一干贼众已经准备停当，就等萧唐率众下山与牛皋、关胜、姚平仲等官将汇合。萧唐正要向智真长老做辞别时，却听他反而说道：“有一事却还望劳烦萧居士，吾智深弟子此去山东落草，不知何时能够得见，吾也盼其能修成正果。虽说如今居士乃国家上将，吾弟子却是绿林中人......也望居士与智深有缘再会时，专将为师偈语传告于他，也盼他能够终身受用。”

　　智真长老说罢，又取出纸笔，写出偈语后呈交予萧唐。坦白的说，萧唐心中还真怕智真长老请他向鲁智深转托说甚么听潮而圆、见信而寂，如果鲁智深有朝一日真的见到钱塘江潮信的景象，再闹明白佛门中圆寂便是死的含义，岂不会要就地坐化逝去?

　　而智真长老将萧唐神色古怪，他脸上却又露出一分高深莫测的笑意，说道：“萧居士若是好奇，我写于智深弟子的偈语由你观瞻，也并不妨事。”

　　萧唐听智真长老说罢，便取出纸件上面一瞧，却发现上面写着并非只有十六字的真言偈语，而是分明写道：

　　本是关西军汉，投身山东绿林，末法五毒浊重，嗔生杀人之心。

　　扯断金链玉锁，淡看烦恼菩提，倒使满空白玉，能令大地遍金。

　　何必随潮归去，命自由我造化，佛偈相是虚妄，率性也具禅心。

　　作念诸法断灭，诵经久反不明，识自本心本性，方才了身达命。

　　※

　　自从在蓟州二仙山与罗真人结识之后，这是萧唐第二次隐约感觉到世间总有些说不清、道不明的玄妙之事。他也想向智真长老问个分明所谓的随潮归去，是否就真的是指鲁智深本当遇潮信而坐化圆寂，萧唐更想知道智真长老写下的有些话语，为甚么却和径山大慧禅师在鲁智深圆寂坐化后的评价极为相似。

　　可是虽然萧唐从旁侧击的追问，这个明明在凶寇恶贼的要挟下毫无反抗之力，看来也只是个慈祥和善的佛门长者却又说道：“此乃禅机隐语，也须智深弟子自参顿悟，不可明说。”

　　无论在哪个世界，是否真的就有佛道神明在觑视凡尘间的众生疾苦？这些事萧唐自己也想不明白，不过他很快便也释然了。就算是真有甚么神佛加佑、玄妙天机，既然天行有常，不为尧存、不为桀亡，他这个凡夫俗子该要做的事一样要去做，终究不可能寄托于甚么虚无缥缈的玄虚奥妙。

　　不过萧唐大致揣摩智真长老托他专程于智深兄长偈语的内容含义之后，他倒也能够放下心来。因为体会着讲偈语中的意义，萧唐也能觉察出智真长老只是告诫鲁智深只顾追随本身性情，问心无愧的矗立在天地间便好，不必只盼得个功德圆满时便要去圆寂坐化、立地成佛。

　　这倒也是，萧唐与他这个结义兄长还有许多大事要去做。风雨欲来，时事仍不安定，世道只怕会更加不太平，似鲁智深此等豪侠人物，又怎能忽然圆寂归去？

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