，天下妖界共主，与他而言，谋道僧和丰臣秀吉不过是两个孩子罢了。

　　他摆了摆手，退到墙边，身子向后一靠，整个人似乎蜷缩在了衣服之中，懒洋洋的样子根本不像是来决生死的，倒是有几分日常休闲的意思。

　　他问道：“那尊大佛的心思我猜不透，我且来问问你们罢。”

　　丰臣秀吉和谋道僧对了一眼，俱都点了点头，今日双方不是你死便是我亡，而看赢面乃是己方胜算要多些，既然如此，对待一个死人，没什么不能说的。

　　丰臣秀吉道：“请问。”

　　孙胜道：“我想不通，那尊大佛为何要费这么大力气诓骗波旬下界，再让你们设计陷害变成魔罗，直接将他放出来岂不是更好？”

　　丰臣秀吉和谋道僧也觉得那尊大佛所作之事有一些脱裤子放屁的意思，但旁人不知他们两个却知那大佛的深意。

　　波旬终日聆听灵山妙音，自身邪念已经与本体分离，正如悉达多当年在菩提树下悟道一般，一人变成如来、另一人变成波旬。

　　然波旬乃是何许人也，那是天上地下唯我独尊的第一魔罗，号称魔祖，自他体内分离而出的邪念又岂是随便之物。

　　早有那尊大佛化身而成的谋道僧占据了比叡山，并将山上男女老幼与诸多僧兵用邪灵丹药变成了半人半魔的怪物，经织田信长‘三昧真火’一烧，死去的亡灵不计其数，不得轮回，终日游荡在山上化作怨灵。

　　而此时那邪念化作了一方陨石，落在了比叡山上，吸纳天地灵气、日月精华，在无数怨灵的滋养下，逐渐开启了灵智，这灵智便是小次郎手中魔剑剑灵‘鬼刃’！！

　　恰有妖往玉藻前心怀愤恨，想要借助神器灵宝覆灭天皇，但空二条城内皇居之中的‘三神器’，故而想要寻一趁手神器抵抗三神器，故而寻到比叡山上将那陨石以自身极强妖力凝练成剑。

　　只不过，那魔剑初成，魔力大涨，玉藻前控制不得，几近油尽灯枯，阴差阳错之下经伏虎罗汉之力降服。

　　因这魔剑已有剑灵，六界之中除普通人外也只有波旬能够运用此剑，这一步那尊大佛早早算到，便派波旬下界转生为佐佐木小次郎，用以降服魔剑。

　　此剑乃是天下间珍奇灵宝，六界生灵懂修行者可凭此剑以邪证道，魔剑因数万生灵之后便可恢复灵性，修行之人便可扶摇直上，突破圣人境界，直至鸿钧道祖，圣人之师的境界。故而，太上道祖才派得勾陈下界而来，无比要将此等宝物带回天庭。

　　孙胜想了一想，往昔之事在脑海之中串联了起来，更有许多以往回忆不清之事在脑海之中越发明晰。

　　听到丰臣秀吉话语之后，孙胜已经想到了另一层关系，也许他的设想更接近于事实的真像。

　　波旬乃是悉达多的邪念，乃是纯恶之体，自灵山妙音洗礼过

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