“不是……也不准确。”李慕玄沉默了一下,如今他那个本尊虽然自称贫道,但是,他本身也已经横跨了儒释道三教了。
在儒家上,他提出的医疗改革足以让他封圣,哪怕不是圣人,也能有个贤名,做一位贤者。未来他留下的“大外科”医学不断发展,他未必不能借此成为一位“外科之祖”“外科医圣”。
而医改引动的医药业工业化从而带动的大唐工业化,也同样堪称跨越时代的思想,这都是提高生产力,提高民众幸福程度的大杀器。
在那个比烂的时代中,能做牛马都是一种幸福,前隋,甚至是更早一点,普通人,愚民,黔首们的存在,甚至比起牛马还不如,一头牛能换八九个人呢,而一匹马,尤其是一匹好马,更是能换几十个人。
如此作为,工业化的引领者,未来必然会成圣的,所以,李郸道在儒家之中,也算是声名鹊起。
除了儒家,道家就更不用说了,作为岐晖子飞升后,道家在朝堂上的代言人,作为一位区区十三岁就已经突破地仙境界的天才,作为一位身上功德无数,天道,人道气运加身,未来必然会飞升天仙的预备仙人,李郸道在道家的地位自然不用说,哪怕是正一道天师见了他也得叫一声道友。
而佛门呢,牧尘统领佛门,并将佛门汉化的任务交给他之后,他就自动自觉的凝聚出了佛门的尊位——青龙尊者。
要说之前佛门东传象征着佛门敲开了华夏的大门,达摩祖师的禅宗传法象征着佛门在华夏扎根,而后来禅宗传承,以及南北朝期间佛门译经是为佛门开枝散叶,那么,佛门汉化就是让佛门真正的立足于华夏这片土地。
使得华夏成为了佛门的第二根源……至于第一根源,懂得都懂,佛门在那片土地上根本没有多少传承可言,在那位佛祖还在的时候也就罢了,佛祖涅盘,进入灵山娑婆净土极乐世界之后,佛门一直被婆罗门教打压,婆罗门教三位主神大梵天,毗湿奴和湿婆怎么也不可能允许自己的地位被挑衅。
所以,佛法东传,想要求一个可以让他们安心发展的地盘。而之前,佛门百般尝试,从“修来世”到“放下屠刀,立地成佛”“佛门广大,广度世人”,最后迎来的却是灭佛之灾,算不得真正扎根。
如今青龙尊者将佛法汉化,使得佛法在不偏离本质的前提下,成为了更符合华夏神州百姓思想逻辑的理念,青龙尊者的地位之高,之前在那方世界的佛门之中,已经不亚于未来的四大菩萨了。
当然,有如此尊位,李郸道对于佛法没有一点认知那是不可能的。
至于在神道之中,因为人间官运亨通,在气运和功德的补足下,区区九品的纠察灵官已经成为了四品纠察灵官了,整整提升了近十个品级。
如此
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