挡而形成大规模降雨，因此凤虞境内的水网非常密集，短短二十多公里的路途，程子昂他们至少穿过了十多条河流。

　　这些道路质量参差不齐，有的地方道路质量非常好，但有的就是单纯的土路。凤虞时常有泥石流塌方，有时会直接淹没道路，这种情况下，很少有人会愿意把路挖出来，而是随遇而安，等到泥石流稳定以后直接将开出一条土路来。

　　不过因为是武云宗管辖的道路，所以程子昂他们走的这条路质量相对较好。道路的地基是大块的石块，上面再铺上一层碎石和河沙，整体呈中间高两边低的样式，这样方便排水。

　　道路两旁都是开垦好的农田，在田里劳作的不光有山越民，也有不少鬼族人。据说这些田都归武云宗管辖，作为一个新兴的宗门，武云宗还没有走到兼并土地的程度，所以这些田名义上依然有主，武云宗只是代为征收，并给予适当的保护。

　　武云宗能在凤虞生根发芽，就不得不提凤虞朝廷这个糟糕的政体。因为在九州，宗门的数量已经趋于饱和，且竞争激烈，小宗门要么依附，要么被消灭。

　　大宗门对小宗门的降维打击，朝廷根本就没办法插手，因为往往朝廷还来不及反应，小宗门就被彻底灭门了，根本就管不过来。

　　所以到后来，这就逐渐演变成了一个潜规则，即大宗门对小宗门的斗争，朝廷名义上谴责，实际上不干涉，只有大宗门之间相互斗争，朝廷才会盯上，防止宗门之间爆发内门弟子的高强度战争。

　　而在凤虞，因为没有成熟的文官体系，导致朝廷行政效率非常低下，甚至可以说政令不出京师。在这种情况下，地方自治就成为了常态，而像武云宗这样的宗门也就趁机崛起，主动包揽地方自治，并像朝廷纳税。

　　这些宗门会向朝廷纳税示好，并不是因为他们忠于朝廷，而是想要个正名罢了。因为凤虞朝廷再烂，到底也是这片土地的实际主人，如果他们反对这些宗门，那这些宗门就会在道义上处于劣势，被认为说非法势力。

　　在越来越文明的社会里，道义有时候往往比实际力量更重要。占据道德高地的人，可以毫无顾忌地对处于道德底线的势力横加指责，甚至还能得到大多数人的认同。

　　虽然是凤虞的宗门，但是武云宗对凤虞境内的妖族人没什么异见，顶多是不允许他们如宗门为弟子。武云宗内的弟子以山越民和九州民为主，几乎没有妖族人。这也是可以理解的，毕竟妖族人无法结丹。

　　也正是因为如此，所以那些田间劳作的妖族人在看到武云宗的人马时，倒也没怎么畏惧，而是继续埋头劳作，把他们无视掉了。

　　二十多公里的路程，因为道路不错，走到傍晚的时候终于到了。

　　程子昂走下马车，刚抬起头

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