率领杨家老少挺身而出，奔赴沙场，在保家卫国、抗敌御侮事业中立下了汗马功劳。佘太君不但在沙场上叱咤风云，而且作为一位女性，在家庭生活中，以宽容、开明的情怀，与儿孙及儿媳融洽相处，既体现出宽厚、慈爱的老年妇女的本陛，又凸显了长辈对晚辈深厚真挚的人伦之情。

　　二、精通韬略，抗辽戍边说演义

　　佘太君这个人物出现在中国小说、戏曲中，说明这个人物一开始就是一个艺术形象，并非历史人物。在《宋史》及宋人笔记中均不见有关佘太君的记载。在地方史中，明成化年间的《山西通志》记载了杨家三代，却只字未提佘太君。到清代乾隆年间《乾隆一统志》和《保德州志》中，虽都称有“佘太君墓”，“在州南四十里折窝村北”;但是，《保德州志》卷二《形势门》却日：“杨业娶府州折氏，称太君。岂其父为麟州刺史，又为火山节度使，业后为代州刺史，皆距此不远，故缔姻卜地于此欤？”其句尾以疑问的语气结束，这说明《保德州志》对自身的记载并不肯定。既然如此，那么后世依据《保德州志·列女门》来证明佘太君确有其人便是以讹传讹了。

　　小说、戏曲人物为艺术形象，其事迹自然可说是移花接木。在《宋会要辑稿·方域二十一·边州·丰州》目下记有一位太君折氏，但她并非杨业之妻，而是丰州刺史王承美的夫人。据史料载，折夫人很有谋略，辅助丈夫多次抗辽，生擒契丹天德军节度使，斩获敌人数以万计，令辽军闻风丧胆，不敢再犯。而且他们把守丰州城达35年之久，从未有失，其事迹可圈可点。景德元年（1004年），宋真宗下诏让王承美偕折氏进京，亲自接见了这位协守边防的传奇夫人，还特别赏赐了她，使其享受边疆官员的待遇。王承美病逝后，宋真宗诏折氏进京，时其已年过六十。这次进京主要与其家事和继承权有关。宋仁宗天圣二年（1024年），折氏为了边防的安全再次面圣，得到宋仁宗的首肯，时年折氏已75岁。《宋会要辑稿》等史料中的折太君与杨业、杨延昭为同时代人。折氏夫妇守边疆四十多年，令契丹闻之胆寒。折太君抗辽、上状、进宫等活动与戏曲、小说中的佘太君形象有相似之处。因此，故事、小说里的佘太君很可能就是根据王承美之妻演变而来的。

　　三、深明大义，巾帼英雄激后人

　　艺术是源于生活，高于生活的表现形式。由此我们可以推断，在北宋的实际生活中，佘太君这个人物是有原型的。而杨业的妻子称“太君”亦是合理的。众所周知，“太君”是古代一定级别官员之妻或之母的尊称。在宋时，为了体现对大臣的优待，朝廷为大臣之母专设了封号。

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