了。
所以波莫娜相信女老板的说辞，人的身体能创造出比机器更加精密的产品。
产生这种“人肉感应”的匠心，不如说是固执的恒心。
匠人如果想取悦顾客，就会有所妥协，改变自己的工艺，过度追求性价比，使用便宜的材料粗制滥造，这样就做不出“完美”的铅球了。
“这里怎么会有硬币？”波莫娜拿起架子上的一个用彩绳串起来的手串说，上面有很多个“五円”硬币。
“在日本円和缘发音很近，神社许愿的时候会用它，23枚五円硬币就是115円，用日语发音就是‘愿结良缘’。”女老板无比眷恋得从波莫娜手里拿过了那个手串说“这是我们从伏见稻荷大社带回来的。”
“那还有别的意思么？”她又问道。
“15个五円代表诅咒，会结让人痛哭的恶缘。”
“哦。”波莫娜厌恶得说。
“这个说法是什么时候有的？”西弗勒斯问。
“二战后，以前的硬币没有五円。”女老板呆呆得说道，似乎吐真剂还没失效。
百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。
只是心里想想三妻四妾的生活就和做梦一样，是一种补偿，这种事在现实中不可能发生的，一如池田屋的尊攘派放火烧京都，挟持天皇令诸侯一样，最后变成这样，或许还是因为那个“鬼之副长”的土方岁三。
他想让那些乡下来的武士在京都混出名堂，但最后结果却不理想。
靠杀戮得来的富贵很快就烟消云散，人们常说生命最后弥留时会像走马灯一样回顾自己的过去，土方岁三有没有怀念过在江户的道馆里，和大家愉快地用木刀练习剑道的时光呢？
那总比在京都黑暗并且如同迷宫一样的小巷里抓“人斩”这种怪物要愉快多了。
剑是凶器，剑技是杀人的伎俩，无论用多么美丽的语言去掩饰，那始终是事实。
《孟子》曰：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
杀人者，人恒杀之。
因果循环报应等事情确实不可靠，因此才要人来替天行道。
大和民族也许有他优秀的地方，可是他们跨过了那条底线，有的罪行已经不是靠赎罪就能原谅的，更何况他们也不是真心想要悔改。
格林德沃预言中原子弹爆炸的场面最后也在那个岛国上真的应验了。
每次魁地奇世界杯比赛，日本队输了就把扫帚给烧了，扫帚做错了什么？
她真的不了解这个民族，虽然他们的工艺品很美，也有很多西方人喜欢，但是她总是想起那个拔剑自刎的蝴蝶夫人。
那是一个樱花一样的民族，总是在盛开时凋谢，那还是在温暖的春天。
相比之下她更喜欢冬天盛开的梅花，虽然很多生意人将它和倒霉的“霉”谐音。
这或许就是生意场上难出君子的原因吧。
喷了百草枯的卷心菜能吃么？
很喜欢冰与火之歌色后说的话，女孩之所以是女孩是因为男孩学剑的时候她却必须学习微笑，她那么讨好国王最后得到的是什么？
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