，还俗啦！
“西行不语”这个梗，在整个小渔村，越发的流传，连三四岁牙牙学语的小屁孩，都会说一句：西行不语。
不过——大概一个月后，开了年的时候，有个在印度做红木生意的商人回了渔村，他常年不回家，这次回来，算是衣锦还乡。
听人说，这个商人靠红木生意，赚了万贯家财。
他回来的时候，就开始全村散财，每家十块现大洋！
大家都说他是个善人。
他得意洋洋的说，他两个月前，在印度要回国的时候，专门去见了印度“无果庙”的圣僧——吉心摩柯，说那个吉心摩柯在印度，备受高僧敬仰，许多高僧都说听吉心摩柯一句话，胜读十年佛经。
刚好，前两个月，吉心摩柯在恒河佛庙塔开讲，几乎是万人空巷，都去听吉心摩柯讲.法。
那商人还拿着黑白报纸，全村传阅，说照片上那个人，就是印度圣僧——吉心摩柯。
等众人看完了之后，都在说——这哪儿是什么圣僧啊？这不就是……不就是小渔村那边打坐的老和尚吗？那个和尚“西行不语”的梗，在全村都传疯了呢？
商人听了这事，立马说：听闻吉心摩柯圣僧，开了“轮回”，眉心处有一颗印记，可以通过印记，看到六道轮回，观察众生轮回之苦。
那些渔民立马恍然大悟，渔村码头打坐的那个老和尚，眉心有一颗痣，莫非，小渔村的那个老和尚，就是印度圣僧——吉心摩柯！
这人有分身啊，一个分身在渔村，一个分身在恒河？这是真的圣僧。
这下子，众人才明白——原来是活佛在渔村，但众人，实在无眼识高僧啊——我身不动，心在西行——未免不是一种境界。
从此，全村再说起西行不语的事，那就不是嘲笑了，而是尊敬。
那个渔村，也因为“西行不语”的圣僧，吸引了不少的信徒，现在，那渔村就是一个佛教文化浓厚的旅游地了，改了名叫“西行寺镇”。
我还听说，当年那个码头上，有那吉心摩柯圣僧刻下的两首揭语。
一首是：菩提本无树，明镜亦非台，明知无一物，何处惹尘埃？
一首是：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这两首揭语，本不是吉心摩柯的话，是中国神秀大师和慧能高僧的“佛论”。
第一首，说的是“求佛者”，应当心灵清明，无心、无道、无我、无相
第二首揭语，说的无非是求佛者的一种“形式主义”，时时勤拂拭，勿使惹尘埃，这揭语，有心，有道，有我，有相，看不透世界，斩不断红尘，早就落了下乘。
我笑着对冯春生说：要说我，那渔村修成了佛教者的集中地，各种佛庙的修建，各种佛器的买卖，走的都是形式主义，是“时时勤佛试，勿使惹尘埃”啊！真要求佛，像那吉心
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